{"id":5854,"date":"2021-01-16T00:00:52","date_gmt":"2021-01-15T23:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.urbanyte.art\/?p=5854"},"modified":"2021-01-19T22:04:41","modified_gmt":"2021-01-19T21:04:41","slug":"textbasierte-kunst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.urbanyte.art\/de\/textbasierte-kunst\/","title":{"rendered":"TEXTBASIERTE KUNST"},"content":{"rendered":"

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Textbasierte Kunst im \u00f6ffentlichen Raum und wie sie zu <\/b>lesen<\/i><\/b> ist<\/b><\/h3>\n

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geschrieben von Amanda Johansson\u00a0<\/strong><\/h4>\n

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[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=“.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}“][vc_column_text]Beim st\u00e4ndigen Strom von Informationen, dem wir alle in der heutigen Gesellschaft ausgesetzt sind, sind textuelle Begegnungen im \u00f6ffentlichen Raum in vielerlei Hinsicht nicht zu vermeiden. Werbung, Verkehrsinformationen und Nachrichtenberichte sind alles Beispiele f\u00fcr textuelle Informationen, denen wir t\u00e4glich begegnen – ebenso wie Kunst. Aufgrund dieser st\u00e4ndigen textuellen Zufuhr geht textbasierte Kunst in unseren \u00f6ffentlichen R\u00e4umen manchmal v\u00f6llig unbemerkt an uns vorbei, in anderen F\u00e4llen ist das Gegenteil der Fall. Textbasierte Kunst unterscheidet sich zwar auf vielen Ebenen von anderen k\u00fcnstlerischen Medien, denen wir im \u00f6ffentlichen Raum h\u00e4ufiger begegnen, wie etwa Bronzeskulpturen oder Wandmalereien, sowohl in der Ausf\u00fchrung als auch in der Intention, ist aber dennoch genauso pr\u00e4sent. Wie kann man textbasierte Kunst im \u00f6ffentlichen Raum verstehen und lesen und wie kann sie im kunsthistorischen Kontext verstanden werden?<\/span><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=“yes“ content_placement=“top“][vc_column width=“2\/5″ css=“.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}“]

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\n \"\" <\/div>\n<\/div>[vc_column_text]\u00a9 1983 Jenny Holzer, Artists Rights Society (ARS), New York. Courtesy of Cheim & Read.<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“3\/5″][vc_column_text]Jenny Holzers <\/span>Inflammatory Essays<\/span><\/i>, 1979- 82, ist ein Projekt, zu dem Holzer inspiriert wurde, nachdem sie eine Leseliste mit Lekt\u00fcre von starken politischen Stimmen wie Mao Zedong, Adolf Hitler und Emma Goldman erhalten hatte. Holzer schuf Kunstwerke, indem sie kleine Teile der Literatur extrahierte und zusammenstellte. Sie komponierte Textbl\u00f6cke von 100 W\u00f6rtern in 20 Zeilen, gedruckt auf bunten, quadratisch formatierten Papieren, die sie dann in der Dunkelheit der Nacht auf die Stra\u00dfen von New York City klebte.<\/span><\/p>\n

In Roland Barthes klassischem <\/span>semiologischen<\/span> Text „Rethorik des Bildes“ von 1964 erforscht Barthes das Bild, indem er analysiert, welche Symbole in einem Bild Bedeutung erzeugen und wie diese Symbole vom Betrachter verstanden und gelesen werden. Um seine Studien durchf\u00fchren zu k\u00f6nnen, w\u00e4hlte Barthes die Analyse eines Werbebildes, da er argumentierte, dass Werbung sowohl eine starke Sprache, oder Form, als auch eine starke Intention und Botschaft besitzt. Barthes identifiziert drei Ebenen der Botschaft innerhalb des Werbebildes: 1. Die linguistische Botschaft (Sprache\/ Text), 2. die symbolische Botschaft (Konnotationen\/ kulturelle Assoziationen) und 3. Die w\u00f6rtliche Botschaft (objektives Verst\u00e4ndnis). In vielerlei Hinsicht ist es leicht, \u00c4hnlichkeiten zwischen textbasierter Kunst im \u00f6ffentlichen Raum und Werbebildern zu finden, nicht nur wegen der Verwendung von Sprache, sondern auch, wie sie unsere Aufmerksamkeit in belebten R\u00e4umen suchen. <\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=“yes“ content_placement=“middle“][vc_column css=“.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}“][vc_column_text]Bei der Betrachtung der <\/span>Inflammatory Essays<\/span><\/i> begegnen wir in Holzers Werk Farbe, Form und Text, genauso wie bei der Begegnung mit einem Werbebild. Ohne die Absicht, in eine semiotische Analyse von Holzers Werk einzutauchen, k\u00f6nnen wir uns die Terminologie von Barthes zunutze machen, um ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr zu schaffen, wie textbasierte Kunst analysiert werden kann.<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=“yes“ content_placement=“top“][vc_column width=“3\/5″ css=“.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}“][vc_column_text]Bei einer direkten Begegnung mit den <\/span>Inflammatory Essays<\/span><\/i> f\u00e4llt sofort die textliche Substanz auf (die sprachliche Botschaft). Der Text ist in Englisch verfasst, was bedeutet, dass ausreichende Lesekenntnisse in der englischen Sprache f\u00fcr die Entschl\u00fcsselung dieses Kunstwerks unumg\u00e4nglich sind. Die Wahl der Sprache weckt auch Assoziationen an die Rolle der englischen Sprache als Weltsprache. In der Begegnung ist es nicht m\u00f6glich zu wissen, dass diese Texte der politischen Literatur entnommen sind, und wir k\u00f6nnen nicht entziffern, wessen Meinung wir lesen, es sei denn, wir sind mit der Literatur bereits vertraut. Das Kunstwerk ist weder signiert, noch wird es von einem Statement begleitet, sodass wir nicht erkennen k\u00f6nnen, wessen Werk wir vor uns haben. Und wenn unsere Lesef\u00e4higkeiten in der englischen Sprache unzureichend sind, wie wirkt sich das auf unser Verst\u00e4ndnis des Kunstwerks aus? In reiner textbasierter Kunst, die das physische Material au\u00dfer Acht l\u00e4sst, wird das sprachliche Element auch zum einzigen symbolischen Element, dem wir begegnen. Das bedeutet, im Gegensatz zu Barthes‘ Analyse des Werbebildes, dass wir die sprachliche Botschaft nicht vom Bild trennen k\u00f6nnen, sondern dass wir die sprachliche Botschaft auch als die symbolische Botschaft sehen m\u00fcssen.<\/span><\/p>\n

Wie Roland Barthes feststellt, hat unsere Konnotation starke kulturelle Verbindungen, und in der textbasierten Kunst basieren diese Verbindungen auf der Sprache. Unsere Konnotation basiert auf kulturellen Verst\u00e4ndnissen und vorgefassten Auffassungen von Ikonen und Symbolen. <\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=“2\/5″][vc_empty_space height=“36px“]

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\n \"\" <\/div>\n<\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=“yes“ content_placement=“middle“][vc_column css=“.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}“][vc_column_text]In der textbasierten Kunst mag es so aussehen, als ob wir dieses Ph\u00e4nomen in gewisser Weise umgehen, wenn man bedenkt, wie leicht Text und Buchstaben erkannt werden, aber dann w\u00e4re der Parameter der verschiedenen Alphabete in verschiedenen Kulturen nicht ber\u00fccksichtigt. In diesem Beispiel versteht ein Betrachter mit Kenntnissen des lateinischen Alphabets, auch wenn er die englische Sprache nicht beherrscht, die Funktion der Buchstaben innerhalb eines Textes und kann somit das Kunstwerk anders assoziieren und dekodieren als ein Betrachter ohne Verst\u00e4ndnis f\u00fcr die englische Sprache oder das lateinische Alphabet. Zweitens sind die Buchstaben, aus denen sich <\/span>Inflammatory Essays<\/span><\/i> zusammensetzt, in einer Serifenschrift geschrieben, was etwas symbolisiert, das unsere Aufmerksamkeit verdient, und die Bedeutung des Textes erh\u00f6ht. Auch ist der Text in Gro\u00dfbuchstaben geschrieben, was wiederum die Wichtigkeit des Textes erh\u00f6ht. Und schlie\u00dflich ist der Text kursiv geschrieben, was ebenfalls ein h\u00e4ufig verwendeter Stil ist, um die Bedeutung und das Gewicht der Worte zu erh\u00f6hen. Dies sind alles Beispiele f\u00fcr die Symbole, mit denen wir uns auseinandersetzen und die wir je nach kulturellem Verst\u00e4ndnis unterschiedlich entschl\u00fcsseln.<\/span><\/p>\n

Wenn wir uns der letzten Botschaft zuwenden, den w\u00f6rtlichen, unverschl\u00fcsselten, „objektiven“ Symbolen im Kunstwerk, w\u00e4ren diese das Material und die Sprache an sich. Schwarzer Text, in Gro\u00dfbuchstaben kursiv geschrieben, in Reihen von 20, 100 W\u00f6rtern pro St\u00fcck angeordnet, gedruckt auf farbigem, quadratischem Papier. Die Frage ist, ob diese Informationen \u00fcberhaupt eine Bedeutung f\u00fcr unser bezeichnetes Verst\u00e4ndnis des Kunstwerks haben, oder ob diese sogar als uncodiert betrachtet werden k\u00f6nnen, da das Material in Kombination mit dem Layout des Textes mit einer Warnung oder Aufmerksamkeit assoziiert werden k\u00f6nnte.<\/span><\/p>\n

Barthes schreibt: […] wir begegnen (zumindest in der Werbung) nie einem w\u00f6rtlichen Bild in einem reinen Zustand. Selbst wenn ein v\u00f6llig ’naives‘ Bild erreicht w\u00fcrde, w\u00fcrde es sich sofort dem Zeichen der Naivit\u00e4t anschlie\u00dfen und durch eine dritte – symbolische – Botschaft erg\u00e4nzt werden. Die Eigenschaften der w\u00f6rtlichen Botschaft k\u00f6nnen also nicht substantiell, sondern nur relational sein.<\/span><\/p>\n

Beim Betrachten und Verstehen von textbasierter Kunst ist es zwar m\u00f6glich, die Terminologie von Barthes zu nutzen und zu verwenden, aber die Analyse wird sich von der Untersuchung des Werbebildes unterscheiden, da uns ein figuratives Element fehlt und wir daher die sprachliche Botschaft auch als symbolische Botschaft sehen m\u00fcssen. Die w\u00f6rtliche Botschaft fungiert also als eine Verst\u00e4rkung der symbolischen und sprachlichen Botschaft. Wir k\u00f6nnen uns fragen, ob eine rein objektive w\u00f6rtliche Botschaft jemals m\u00f6glich ist, und ob Kunst jemals nur als Farbe auf Leinwand oder wie in diesem Fall als Text auf Papier gesehen werden kann.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space]

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\n \"\" <\/div>\n<\/div>[vc_column_text]Inflammatory Wall, 1979\u201382 \u00a9 1979\u201382 Jenny Holzer, member Artists Rights Society (ARS), NY<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=“.vc_custom_1605313463281{margin-top: 5px !important;border-top-width: 20px !important;}“][vc_column][vc_column_text]_______________________________________<\/p>\n

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January 2021 I Amanda Johansson[\/vc_column_text][vc_column_text]LinkedIn: Amanda Johansson<\/a><\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Textbasierte Kunst im \u00f6ffentlichen Raum und wie sie zu lesen ist<\/p>\n

Beim st\u00e4ndigen Strom von Informationen, dem wir alle in der heutigen Gesellschaft ausgesetzt sind, sind textuelle Begegnungen im \u00f6ffentlichen Raum in vielerlei Hinsicht nicht zu vermeiden. 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