{"id":6470,"date":"2021-02-26T16:05:28","date_gmt":"2021-02-26T15:05:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.urbanyte.art\/?p=6470"},"modified":"2021-02-28T11:07:11","modified_gmt":"2021-02-28T10:07:11","slug":"gola-hundun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.urbanyte.art\/de\/gola-hundun\/","title":{"rendered":"GOLA HUNDUN I\/II"},"content":{"rendered":"

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Interview mit dem italienischen Maler und Muralist Gola Hundun:<\/h4>\n

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Mein Wunsch ist es, die Menschen nicht nur zum Nachdenken anzuregen, sondern sie zu einer aktiven, reaktiven Haltung zu ermutigen, bewusste Entscheidungen f\u00fcr die Gegenwart und f\u00fcr die Zukunft zu treffen. Ich meine damit, aufzuh\u00f6ren, passive Konsumenten der realen Welt zu sein oder seinen Teil im Kreislauf des Gebens und Nehmens zu leisten.<\/strong><\/em><\/h4>\n

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Du bist K\u00fcnstler und Muralist und deine Arbeit konzentriert sich auf die Beziehung zwischen Mensch und Biosph\u00e4re, wie z.B. der Kommunikation zwischen den Spezies, Schamanismus, \u00d6kologie, Vegetarismus und Spiritualit\u00e4t. Welche Botschaften m\u00f6chtest du vermitteln? Welche Techniken und Medien verwendest du, um diese Beziehungen zu visualisieren?<\/b><\/h5>\n

F\u00fcr mich ist es wesentlich, dass der Antrieb, ein neues Werk zu schaffen, aus dem Wunsch nach Kommunikation kommt und eine Einladung zum Nachdenken ist, auch wenn meine Sprache manchmal etwas kryptisch ist. Die Absicht ist, den Einzelnen dazu zu bringen, \u00fcber seine Position gegen\u00fcber dem Wohlbefinden, das die heutige Gesellschaft bietet, nachzudenken. Und, sich zu fragen, welches Wohlbefinden, welchen Komfort und welchen Preis man daf\u00fcr eigentlich bezahlt, in Bezug auf pers\u00f6nliche Freiheit, geistige Klarheit und vor allem Kosten f\u00fcr das Planetensystem.<\/span><\/p>\n

Es ist also ein Ansto\u00df, \u00fcber die Tatsache nachzudenken, dass wir Menschen unsere Welt – die Stadt – parallel zur nat\u00fcrlichen Welt geschaffen haben, die jedoch anderen Gesetzen unterliegt. Die Welt der Natur wird in der Tat als ein Reservoir von Ressourcen, ein Moment der Entspannung von ersterem und wenig mehr gesehen, so sehr, dass die meisten von uns nicht in der Lage sind, in die nat\u00fcrliche Welt zur\u00fcckzukehren und sie als Lebensraum zu betrachten; sie identifiziert uns in der Tat als einen Fremden. Ich nenne die nat\u00fcrliche Welt die reale Welt. <\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space height=“6px“][\/vc_column][vc_column width=“1\/2″][vc_empty_space height=“65px“]

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Foto von Diana Larrea<\/em><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Das Ziel meiner Arbeit ist es, das Gewissen meiner Mitmenschen hinsichtlich dieser Trennung zu ermutigen, die das menschliche System seit langer Zeit belastet hat (heute zus\u00e4tzlich katalysiert durch die Schaffung der virtuellen Welt, in der wir die meiste Zeit des Tages verbringen). Sie ist auch der Hauptgrund f\u00fcr das mangelnde Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen von uns Menschen gegen\u00fcber anderen Tieren, Pflanzen und allem, was au\u00dferhalb von uns existiert, sowie das fehlende Bewusstsein f\u00fcr die voneinander abh\u00e4ngigen Beziehungen, die zwischen allen Lebewesen bestehen.<\/span><\/p>\n

Mein Wunsch ist es, die Menschen nicht nur zum Nachdenken anzuregen, sondern sie zu einer aktiven, reaktiven Haltung zu ermutigen, bewusste Entscheidungen f\u00fcr die Gegenwart und f\u00fcr die Zukunft zu treffen. Ich meine damit, aufzuh\u00f6ren, passive Konsumenten der realen Welt zu sein oder seinen Teil im Kreislauf des Gebens und Nehmens zu leisten. So versuche ich auch zu leben; meine Herangehensweise an das Tun ist forschend. Ich versuche, mein k\u00fcnstlerisches Zeichen zu ver\u00e4ndern, so wie ich mich \u00fcber die Tage, \u00fcber die Jahre ver\u00e4ndere. Was die Medien und Techniken angeht, wandere ich gerne, experimentiere mit Sprachen, Oberfl\u00e4chen und Formen, wie sie mir auf dem Weg erscheinen und wie ich denke, dass es effektiver ist.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″]

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Du hast an der Kunstschule in Ravenna eine klassische k\u00fcnstlerische Ausbildung absolviert, und dann einen Abschluss in bildender Kunst an der Akademie von Bologna gemacht. Nach deinem Studium, im Jahr 2004, bist du nach Barcelona gezogen, hast die Welt bereist und deine k\u00fcnstlerische Karriere auf ein globales Level gebracht. Was hat dich dazu bewogen, in dein Heimatland zur\u00fcckzukehren, den Galerien und der etablierten Kunstwelt den R\u00fccken zu kehren und hinaus in die Natur zu gehen?<\/strong><\/h5>\n

Nat\u00fcrlich war der t\u00e4gliche Kontakt mit der Natur und das Abenteuer schon immer notwendig f\u00fcr mein Gleichgewicht und meine Inspiration, manchmal auch nur in der Fantasie. Ich glaube aber nicht, dass ich meine Verbindungen zur Welt der Galerien gekappt habe; ich betrachte sie als ein Portal. Manchmal ist es schwierig zu kommunizieren, das gebe ich zu. In der Tat warte ich darauf, dass sich der richtige Gespr\u00e4chspartner pr\u00e4sentiert, die richtige Galerie, um gemeinsam einen dauerhaften Dialog zu schaffen, der in der Lage ist, meine Forschung zu katalysieren. Es ist eine Kombination, die mit den uns heute zur Verf\u00fcgung stehenden Kommunikationsmitteln von jedem Teil des Globus aus entwickelt werden k\u00f6nnte; vielleicht habe ich auch aus diesem Grund beschlossen, in meine Heimat zur\u00fcckzukehren. So sehr ich auch die Bewegung und die Stimulation der Menge mag, glaube ich, dass das Leben in der Stadt aggressiv und auf Dauer entfremdend ist. Ich hatte angefangen, mich selbst in einer relativ aufgeschlossenen und lustigen Stadt wie Barcelona unterdr\u00fcckt zu f\u00fchlen (auch aus sentimentalen Gr\u00fcnden). Ich bin in einer kleinen Stadt am Meer aufgewachsen. Dynamik ist f\u00fcr mich fundamental, genauso wie Wasser, Raum und kurze Wege. Im Moment schreibe ich von einem kleinen Haus in der N\u00e4he eines Waldes aus, was mir den t\u00e4glichen Kontakt mit der Natur erm\u00f6glicht und mir ein Testfeld f\u00fcr bestimmte Experimente mit Pflanzen, Nest-Skulpturen etc. bietet. Ein weiterer starker Grund, der mich zur\u00fcckkommen lie\u00df, ist mein neues k\u00fcnstlerisches Projekt, f\u00fcr das ich wusste, dass ich mich hier besser bewegen kann, sowohl in Bezug auf das Arbeitsnetzwerk (Musiker, Videomacher, Fotografen) als auch in Bezug auf die Elemente der Untersuchung (die von der Natur wiederbesiedelten Ruinen). Das Projekt hei\u00dft <\/span>HABITAT<\/span><\/i> und verdient eine eigene Untersuchung. Abgesehen davon, kann ich es kaum erwarten, wieder zu reisen!<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″]

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Barcelona war auch die Stadt, die Graffiti-Einfl\u00fcsse in deine Arbeit zur\u00fcckbrachte und in der du dich entschieden hast, deine Kreationen zur\u00fcck auf die W\u00e4nde der Stra\u00dfe zu bringen. Was war der Ausl\u00f6ser? Warum hast du den \u00f6ffentlichen Raum als Arbeits- und Ausstellungsumgebung gew\u00e4hlt?<\/b><\/h5>\n

Wie alle gro\u00dfen Entdeckungen und Abenteuer hat alles zuf\u00e4llig begonnen. Ich landete darin wie in einem euphorischen und mitrei\u00dfenden Tanz. Einmal drinnen, verstand ich das Potenzial. Diese Szene, die anfing, Street Art genannt zu werden, unterschied sich sehr von dem, was sie heute ist, und in der Besonderheit von Barcelona war sie damals von aufregendem Austausch und freiem Experimentieren gepr\u00e4gt. Es war einfach, diese Entscheidung zu treffen, und das Treffen mit Pyu (Ex-Mitglied der ONG Crew) war mein der Ausl\u00f6ser f\u00fcr mein Eintauchen.<\/span><\/p>\n

Die Arbeit in der realen Welt, im physischen Raum, hatte (und hat immer noch) einen sozialen Sinn: Sie erm\u00f6glicht dir eine direkte Begegnung mit den unterschiedlichsten menschlichen Nutzungsarten und somit nicht ausschlie\u00dflich mit „Experten“. Es war aufregend und hatte eine viel gr\u00f6\u00dfere kommunikative Kraft; au\u00dferdem war (und ist) es jedes Mal ein Abenteuer, das vom Gehen zum Tun begann und zum Treffen und Teilen f\u00fchrt. Im Laufe der Zeit haben der Realit\u00e4tsraum und seine Bewohner eine immer wichtigere Rolle in meiner Poetik eingenommen.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space]

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W\u00fcrdest du dich als Urban Artist oder als Land Artist bezeichnen? Siehst du eine klare Trennung zwischen den beiden?<\/b><\/h5>\n

Wenn ich mir die letzten Jahre des vergangenen Jahrzehnts anschaue, habe ich festgestellt, dass es einen Subtrend gibt, der diese Felder zusammenf\u00fchren will, und ich f\u00fchle mich als Teil dieser Bewegung. Ich pers\u00f6nlich habe schon bei meinen ersten mehr oder weniger wilden Produktionen im \u00f6ffentlichen Raum zaghaft versucht, Muralismus mit Installation und dann Land Art zu hybridisieren. Das sind Arbeiten, die mir sehr am Herzen liegen, wegen ihres mutigen und etwas respektlosen Charakters, die aber leider nicht zu den bekanntesten meiner Produktion geh\u00f6ren. Vielleicht auch wegen der mangelnden Dokumentation und nicht allzu genauen Verbreitung jener Jahre, aber hey. <\/span><\/p>\n

Da f\u00e4llt mir zum Beispiel das Cappix-Projekt von 2006 ein, die Bollwerke aus Konfetti oder substanziellen Teilen, die in der dritten Dimension aus der Wand kamen und manchmal begehbare R\u00e4ume erzeugten, wie z.B. beim legend\u00e4ren INFART III, eines der besten Festivals, an denen ich je teilgenommen habe. Von dort aus habe ich weiter mit dieser Hybridisierung experimentiert, wenn auch auf eine diskontinuierliche Art und Weise. Heute hat die installative bzw. landk\u00fcnstlerische Seite f\u00fcr mich neben ihren \u00e4sthetischen Gr\u00fcnden zunehmend die Funktion, mir dabei zu helfen, R\u00e4ume bzw. Mikrowelten zu generieren, die von anderen Spezies als Zufluchtsort, als Nahrung genutzt oder anderweitig genossen werden k\u00f6nnen (vor allem in den Arbeiten innerhalb der Urbanit\u00e4t), um die Bedeutung meiner Arbeit weiter zu steigern, die die der Koexistenz und des Teilens ist, des Aufbrechens der Grenze zwischen menschlichem und nichtmenschlichem Raum.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space]

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Deine Arbeit enth\u00e4lt immer auch eine allegorische Interpretation und kombiniert eine Vielzahl von verschiedenen Einfl\u00fcssen wie post-humane Kultur, sakrale Kunst, Zoologie und psychedelische Kunst. Was sind deine Quellen der Inspiration? Gibt es andere K\u00fcnstler, die dich inspirieren?<\/b><\/h5>\n

Der Versuch, diese Frage zu beantworten, ist f\u00fcr mich immer sehr schwierig. Ich bin fasziniert von Meistern, die \u00e4hnliche Felder erforschen, aber auch von anderen, deren Antworten und Bereiche v\u00f6llig entgegengesetzt sind. Der Sinn f\u00fcr das Absolute und Amorphe von Burri oder seines Freundes 108 regt mich genauso an wie die Poetik von Hundertwasser, das Licht von Turner (das ich gerne wieder sehen w\u00fcrde) oder die Welten von Hieronymus Bosch. Ich habe gro\u00dfen Respekt vor der Arbeit von Waone und Aec (ex Interesni Kazki Duo) und dem Meister Blu (vielleicht sein erster starker und inspirierender Kontakt mit Street Art im Jahr 2000 w\u00e4hrend seines Studiums in Bologna).<\/span><\/p>\n

Wenn es um Inspirationsquellen geht, kann ich nicht umhin, die unwiderstehliche Faszination f\u00fcr Felsbildkunst aus aller Welt zu erw\u00e4hnen und f\u00fcr das, was sie repr\u00e4sentiert (d.h. eine Welt, in der es noch keine Unterscheidung zwischen Tieren, Menschen, B\u00e4umen und Geistern gab: eine Seelenwelt, in der sich Wesen verwandeln konnten und man nie wusste, ob es ein Gott, ein Fels oder ein Mensch war). Ich denke auch an die Juwelen dieser Welt, die aus Materialien hergestellt wurden, die zur Erde geh\u00f6ren; ich denke an die L\u00f6sungen der keltischen V\u00f6lker, f\u00fcr die der Wald Heimat und Tempel war und an die uralte primitive Nomadenwelt und die Formen des Primitivismus. Primitivismus, der in den Werken der Gewebekultur und der Kunst futuristisch wird (obwohl ich in letzter Zeit ein wenig den \u00dcberblick verloren habe)… und wieder die Formen und Kr\u00e4fte der Architektur und der Malereien der Kultst\u00e4tten, der Nuragischen Brunnen, der Hindu-Tempel, der verlassenen Kirchen, der prunkvollen Kathedralen, bis hin zu den Zeichnungen vertr\u00e4umter Videospielentwickler wie Another World oder Journey, den Schriften von Gilles Cl\u00e9ment und nat\u00fcrlich der Musik … der Musik, ja, der Musik … aber das ist eine andere Geschichte … Ich vermisse es, Musik zu machen. Ich hoffe immer, dass ich mich dem wieder widmen kann… vielleicht habe ich dieses Jahr die Gelegenheit dazu.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space]

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Mit deiner Arbeit hast du mehr als ein Jahrzehnt lang die komplizierte Beziehung des Menschen zur Erde erlebt und beobachtet. Was sind die Erkenntnisse, die du mit uns teilen kannst? Was ist deine pers\u00f6nliche Vision von der Beziehung zwischen dem Menschen und der Biosph\u00e4re?<\/b><\/h5>\n

Ich warne davor, dass das System in der \u00c4ra der Globalisierung, die wir erleben, es geschafft hat, allen Bewohnern des Planeten die gleichen Erwerbsbed\u00fcrfnisse einzuimpfen, und zwar auf eine weit verbreitete Art und Weise: vom B\u00fcrger der Megalopolis, der „ersten Welt“, bis zum Nomaden der Savanne. Genauso hat sich die Popul\u00e4rkultur sehr standardisiert, mit dem zweischneidigen Schwert der sozialen Netzwerke, die viele Informationen dorthin flie\u00dfen lie\u00dfen, wo sie sonst nicht angekommen w\u00e4ren, w\u00e4hrend sie gleichzeitig die Statussymbole und Ideen der \u2018Siegerfigur\u2019 in der Gesellschaft beeinflussen und ihren Kanon verflachen. Besonders in den neuen Generationen, wo sich die Kluft zwischen introvertierter Supersensibilit\u00e4t und totaler Oberfl\u00e4chlichkeit immer mehr \u00f6ffnet.\u00a0<\/span><\/p>\n

Wir wissen, dass der Durst nach Bequemlichkeit die Grundlage der globalen Wirtschaft ist, und er lastet auf den \u00e4lteren Generationen genauso wie auf den Millennials. Dieser Tsunami hat meiner Meinung nach alles getroffen, ohne die spezifische Entwicklung der verschiedenen Gesellschaften (sowohl in Bezug auf die Struktur als auch auf die Kultur) zu ber\u00fccksichtigen. Das Gesamtbild ist, dass jegliches zerst\u00f6rt wird, um Dinge anzuzapfen, zu erschaffen und zu verkaufen, die auf der Erde als Abfall zur\u00fcckgelassen werden. Es ist, als ob verschiedene Kontinente in unterschiedlichen „evolution\u00e4ren“ Zeiten leben, die sich mit den Zumutungen des Marktes auseinandersetzen m\u00fcssen, der wie eine h\u00f6here Ebene f\u00fcr alle gleich ist. Das schafft noch mehr Ungleichgewichte, aber es beschleunigt die Ergebnisse. Es ist traurig zu sehen, dass Vertreter verschiedener angestammter Kulturen danach streben, den Emblemen j\u00fcngerer und auf Kapitalisierung basierender Kulturen \u00e4hnlich zu sein. Vielleicht denselben, die sie zuerst mit Waffen und dann mit Konsumg\u00fctern kolonisiert haben (ich erinnere mich an dieses Gef\u00fchl, als ich eine Gruppe von M\u00e4nnern beobachtete, als ich in Painted Desert im Navajo Reservat in Arizona malte). Menschen, die ihre Wurzeln, ihre Besonderheit verlieren… Die Gesellschaften, die bis gestern noch in engem Kontakt mit der Natur lebten und ihre Bewegungen kannten, geh\u00f6ren heute absurderweise zu den umweltverschmutzendsten, weil sie danach streben, den von der globalen Wirtschaft auferlegten Modellen \u00e4hnlich zu werden und dazu neigen, die Auswirkungen des „Wegwerf“-Modus nicht zu bewerten oder zu kennen, der in der ersten Welt bereits gediehen ist und dort bereits eine verheerende Wirkung hat.<\/span><\/p>\n

In der sogenannten ersten Welt, auf der popul\u00e4ren Ebene, gibt es viel Sensibilit\u00e4t f\u00fcr den Diskurs der \u00f6kologischen Nachhaltigkeit, obwohl die gro\u00dfen Warenfabriken bereits das Banner der Bioprodukte nutzen, um ihre Marke zu waschen und weiterhin in der Logik der globalen Ausbeutung zu gedeihen. Ein guter Veganer ist heute nicht unbedingt nachhaltig (wenn das die Pythagoreer gewusst h\u00e4tten!); jedoch sind die neuen Generationen, wenn auch in der gro\u00dfen Verwirrung dieses Moments des menschlichen, evolution\u00e4ren \u00dcbergangs, im Allgemeinen sehr informiert und aufmerksam. Und, auch wenn sie nicht alle aktiv sind, sind sie sich bewusst, in einer Welt zu leben, die nicht mehr auf der Logik der Ausbeutung des Planeten wie einer unendlichen Mine basiert. Die Dinge \u00e4ndern sich, aber die Zeit l\u00e4uft ab. Wir leben sicherlich in einem Moment, der in die Geschichte der Menschheit beispiellos ist. Daf\u00fcr ist ein starkes, gemeinsames und sofortiges Handeln aller erforderlich – ein Paradigmenwechsel bei denen, die bisher \u00fcber das Schicksal aller entschieden haben: das kapitalistische System. Mein Traum ist es, die Integration mit der „realen Welt“ wiederzuerlangen, wie sie in den heidnischen Gesellschaften vor dem Aufkommen der gro\u00dfen Monotheismen und ihrer platonischen Pyramidenhierarchien war, mit dem Wissen, das wir heute in wissenschaftlichen und philosophischen Bereichen haben.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″]

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HABITAT<\/i><\/b> beschreibt „das Zuhause oder die nat\u00fcrliche Umgebung eines Tieres, einer Pflanze oder eines anderen Organismus“ oder „die \u00fcbliche oder bevorzugte Umgebung einer Person“. Warum hast du diesen Namen f\u00fcr dein neues Projekt gew\u00e4hlt, das sich aus deinem Nebenprojekt und aus deiner pers\u00f6nlichen Forschung <\/b>ABITARE<\/i><\/b> entwickelt hat? Worum geht es dabei?<\/b><\/h5>\n

Mit Habitat meinen wir die nat\u00fcrliche Umgebung eines Tieres, in diesem Fall das Habitat des Homo Animalis, das seit mehr als drei Jahrtausenden die Stadt ist, und seine Behausung: das Haus, das Geb\u00e4ude. Die westliche Welt ist voll von Geb\u00e4uden, die sich in einem Zustand der Halbverwahrlosung befinden. Sehr oft erfordert der Abriss und die Entsorgung dieser den Einsatz betr\u00e4chtlicher Ressourcen, fast immer unhaltbar durch \u00f6ffentliches und privates Eigentum. Das Ergebnis dieser langen Wartezeiten ist eine allm\u00e4hliche Wiederaneignung eines Raumes durch die Natur, der ihr geh\u00f6rte und der in der Tat allm\u00e4hlich wieder mit anderen Lebewesen als Menschen besiedelt wird. Das Ziel von <\/span>HABITAT<\/span><\/i> ist die Untersuchung, das Studium und die formale Erforschung dieses Ph\u00e4nomens, das als ein nat\u00fcrlicher k\u00fcnstlerischer Prozess gelesen werden kann.<\/span><\/p>\n

HABITAT<\/span><\/i> zielt darauf ab, eine Vision des Lebens im anthropischen Raum nach dem Ende des Anthropoz\u00e4ns zu beschreiben. Die Untersuchungsfelder gehen von einer \u00e4sthetischen Analyse aus, die von einer zeitlich kontinuierlichen Foto- und Videodokumentation unterst\u00fctzt wird, und nicht im Moment der k\u00fcnstlerischen Intervention aufh\u00f6rt – sondern in Verbindung mit dem spontanen Wachstum der Fauna und der vegetativen Elemente fortschreitet. Die k\u00fcnstlerische Intervention ist als kleines goldfarbenes Zeichen konzipiert, um den magischen und erhabenen Charakter (f\u00fcr den die goldene Farbe ein Symbol ist) des Readymades, das von der Natur selbst gemacht wurde, zu betonen und zu verst\u00e4rken.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space]

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Rimini, Italien<\/p>\n

golahundun.com<\/a><\/strong><\/p>\n

Instagram golahundun<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Facebook golahundun<\/a><\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=“.vc_custom_1605313463281{margin-top: 5px !important;border-top-width: 20px !important;}“][vc_column][vc_column_text]_______________________________________<\/p>\n

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Pictures \u00a9 GOLA HUNDUN<\/p>\n

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Februar 2021[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Interview mit dem italienischen Maler und Muralist Gola Hundun: „Mein Wunsch ist es, die Menschen nicht nur zum Nachdenken anzuregen, sondern sie zu einer aktiven, reaktiven Haltung zu ermutigen, bewusste Entscheidungen f\u00fcr die Gegenwart und f\u00fcr die Zukunft zu treffen. 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