{"id":5855,"date":"2021-01-16T00:00:52","date_gmt":"2021-01-15T23:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.urbanyte.art\/?p=5855"},"modified":"2021-01-19T22:06:35","modified_gmt":"2021-01-19T21:06:35","slug":"larte-testuale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.urbanyte.art\/it\/larte-testuale\/","title":{"rendered":"L&#8217;ARTE TESTUALE"},"content":{"rendered":"<section class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row equal_height=&#8221;yes&#8221;][vc_column css=&#8221;.vc_custom_1605370146551{border-bottom-width: 5px !important;padding-bottom: 5px !important;}&#8221;][vc_column_text]<\/p>\n<h3><b>negli spazi pubblici e come<em> legger<\/em>la<\/b><\/h3>\n<h4><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=&#8221;yes&#8221;][vc_column css=&#8221;.vc_custom_1605370146551{border-bottom-width: 5px !important;padding-bottom: 5px !important;}&#8221;][vc_column_text]<\/p>\n<h4><strong>scritto da Amanda Johansson\u00a0<\/strong><\/h4>\n<h4><\/h4>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column css=&#8221;.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}&#8221;][vc_column_text]<span style=\"font-weight: 400;\">Con il flusso costante di informazioni a cui siamo tutti esposti nella societ\u00e0 odierna, gli incontri testuali negli spazi pubblici sono, per molti versi, impossibili da evitare. La pubblicit\u00e0, le informazioni sul traffico e i notiziari sono tutti esempi di informazioni testuali che incontriamo quotidianamente &#8211; cos\u00ec come l&#8217;arte. Grazie a questa costante alimentazione testuale, l&#8217;arte testuale nei nostri spazi pubblici a volte passa completamente inosservata, in altri casi, succede al contrario. L&#8217;arte testuale, infatti, si differenzia su molti livelli diversi da altri media artistici che siamo maggiormente abituati ad incontrare negli spazi pubblici, come le sculture in bronzo o i murales, sia nell&#8217;esecuzione che nell&#8217;intenzione, ma \u00e8 comunque presente. Come si pu\u00f2 capire e leggere l&#8217;arte basata sul testo negli spazi pubblici e come pu\u00f2 essere compresa all&#8217;interno di un contesto storico dell&#8217;arte? <\/span><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=&#8221;yes&#8221; content_placement=&#8221;top&#8221;][vc_column width=&#8221;2\/5&#8243; css=&#8221;.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}&#8221;]<div class=\"edgtf-single-image-holder   \">\n    <div class=\"edgtf-si-inner\" >\n                                    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"898\" height=\"623\" src=\"https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/-1983-Jenny-Holzer-Artists-Rights-Society-ARS-New-York.-Courtesy-of-Cheim-Read.-e1610125845282.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/-1983-Jenny-Holzer-Artists-Rights-Society-ARS-New-York.-Courtesy-of-Cheim-Read.-e1610125845282.jpg 898w, https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/-1983-Jenny-Holzer-Artists-Rights-Society-ARS-New-York.-Courtesy-of-Cheim-Read.-e1610125845282-300x208.jpg 300w, https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/-1983-Jenny-Holzer-Artists-Rights-Society-ARS-New-York.-Courtesy-of-Cheim-Read.-e1610125845282-768x533.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 898px) 100vw, 898px\" \/>                        <\/div>\n<\/div>[vc_column_text]<span style=\"color: #808080;\">\u00a9 1983 Jenny Holzer, Artists Rights Society (ARS), New York. Courtesy of Cheim &amp; Read.<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=&#8221;3\/5&#8243;][vc_column_text]<span style=\"font-weight: 400;\">Jenny Holzer&#8217;s <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Inflammatory Essays<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, 1979-82, \u00e8 un progetto che Holzer ha intrapreso dopo aver ricevuto una lista di scritti con letture di voci politiche forti, come Mao Zedong, Adolf Hitler ed Emma Goldman. Holzer ha creato opere d&#8217;arte estraendo e compilando piccole parti di letteratura, componendo blocchi di testo di 100 parole in 20 righe, stampati su carte colorate di formato quadrato, che poi incolla per le strade di New York nell&#8217;oscurit\u00e0 della notte. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nel classico testo semiotico di Roland Barthes &#8220;Retorica dell&#8217;immagine&#8221; del 1964, Barthes esplora l&#8217;immagine, analizzando quali simboli creano significato in un&#8217;immagine e come questi simboli vengano compresi e letti dallo spettatore. Per poter condurre i suoi studi, Barthes ha scelto di analizzare un&#8217;immagine pubblicitaria, sostenendo che la pubblicit\u00e0 <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">ha<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> possegga sia un linguaggio, o una forma forte, sia una forte intenzione e un messaggio. Barthes identifica tre livelli di messaggio all&#8217;interno dell&#8217;immagine pubblicitaria: 1. Il messaggio linguistico (lingua\/testo), 2. Il messaggio simbolico (connotazioni\/associazioni culturali), e 3. Il messaggio letterale (comprensione oggettiva). Per molti versi, \u00e8 facile trovare somiglianze tra l&#8217;arte basata sul testo negli spazi pubblici e le immagini pubblicitarie, non solo per l\u2019utilizzo del linguaggio, ma anche per il modo in cui cercano la nostra attenzione negli spazi affollati.<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=&#8221;yes&#8221; content_placement=&#8221;middle&#8221;][vc_column css=&#8221;.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}&#8221;][vc_column_text]<span style=\"font-weight: 400;\">Analizzando i <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Inflammatory Essays<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, nell&#8217;opera di Holzer incontriamo il colore, la forma e il testo, cos\u00ec come nell&#8217;incontro con un&#8217;immagine pubblicitaria. Senza l&#8217;intenzione di immergerci in un&#8217;analisi semiotica del lavoro di Holzer, possiamo approfittare della terminologia di Barthes per creare una comprensione di come analizzare l&#8217;arte basata sul testo. <\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=&#8221;yes&#8221; content_placement=&#8221;top&#8221;][vc_column width=&#8221;3\/5&#8243; css=&#8221;.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}&#8221;][vc_column_text]<span style=\"font-weight: 400;\">In un incontro diretto con i <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Inflammatory Essays<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, la sostanza testuale \u00e8 ci\u00f2 che colpisce immediatamente (il messaggio linguistico). Il testo \u00e8 stato scritto in inglese, il che significa che una sufficiente capacit\u00e0 di lettura in lingua inglese \u00e8 inevitabile nella decodifica di quest&#8217;opera d&#8217;arte. La scelta della lingua crea inoltre associazioni al ruolo della lingua inglese come lingua mondiale. Nell&#8217;incontro non \u00e8 possibile sapere che questi testi sono stati estratti dalla letteratura politica, e non possiamo decifrare le opinioni di chi stiamo leggendo, a meno di non avere gi\u00e0 familiarit\u00e0 con la letteratura. L&#8217;opera d&#8217;arte non \u00e8 stata firmata, n\u00e9 \u00e8 accompagnata da una dichiarazione, il che significa che non possiamo identificare il lavoro che ci troviamo di fronte. E se le nostre capacit\u00e0 di lettura in lingua inglese sono insufficienti, come influisce questo sulla nostra comprensione dell&#8217;opera d&#8217;arte? Nell&#8217;arte testuale pura, trascurando il materiale fisico, anche l&#8217;elemento linguistico diventa l&#8217;unico elemento simbolico che incontriamo. Ci\u00f2 significa, in opposizione all&#8217;analisi dell&#8217;immagine pubblicitaria di Barthes, che non possiamo separare il messaggio linguistico dall&#8217;immagine, ma che dobbiamo vedere il messaggio linguistico anche come messaggio simbolico. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Come afferma Roland Barthes, la nostra connotazione ha forti legami culturali e nell&#8217;arte testuale questi legami si basano sul linguaggio. La nostra connotazione si basa su una comprensione culturale e su una comprensione preconcetta d&#8217;icone e simboli. <\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=&#8221;2\/5&#8243;][vc_empty_space height=&#8221;36px&#8221;]<div class=\"edgtf-single-image-holder   \">\n    <div class=\"edgtf-si-inner\" >\n                                    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1014\" height=\"946\" src=\"https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-08-um-17.35.24.png\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-08-um-17.35.24.png 1014w, https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-08-um-17.35.24-300x280.png 300w, https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Bildschirmfoto-2021-01-08-um-17.35.24-768x716.png 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1014px) 100vw, 1014px\" \/>                        <\/div>\n<\/div>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row equal_height=&#8221;yes&#8221; content_placement=&#8221;middle&#8221;][vc_column css=&#8221;.vc_custom_1605308793996{margin-top: 32px !important;}&#8221;][vc_column_text]<span style=\"font-weight: 400;\">Nell&#8217;arte basata sul testo, potrebbe sembrare di poter aggirare in qualche modo questo fenomeno, considerando la facilit\u00e0 con cui il testo e le lettere vengono riconosciuti; ma <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">poi<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> non abbiamo poi considerato il parametro dei diversi alfabeti nelle diverse culture. In questo esempio, uno spettatore con conoscenze dell&#8217;alfabeto latino, pur non comprendendo la lingua inglese, capisce la funzione delle lettere all&#8217;interno di un testo, e pu\u00f2 quindi associare e decodificare l&#8217;opera d&#8217;arte in modo diverso rispetto a uno spettatore che non capisce n\u00e9 la lingua inglese n\u00e9 l&#8217;alfabeto latino. In secondo luogo, le lettere che costruiscono i <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Inflammatory Essays<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> sono scritte con un carattere serif, che simboleggia un qualcosa degno della nostra attenzione, ed eleva l&#8217;importanza del testo. Inoltre, Il testo \u00e8 scritto in lettere maiuscole, il che eleva ancora una volta l&#8217;importanza del testo. Infine, il testo \u00e8 scritto in corsivo, uno stile utilizzato di frequente anche per aumentare l&#8217;importanza e il peso delle parole. Questi sono tutti esempi dei simboli con i quali ci impegniamo e che decodifichiamo in modo diverso in base alle comprensioni culturali.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Se ci rivolgiamo all&#8217;ultimo messaggio, i simboli letterali, non codificati, &#8220;oggettivi&#8221; nell&#8217;opera d&#8217;arte, questi sarebbero il materiale e l&#8217;idioma in s\u00e9. Testo nero scritto in corsivo maiuscolo, posizionato in righe di 20, 100 parole per pezzo, stampato su carta quadrata colorata. La domanda \u00e8 se queste informazioni danno un qualche significato alla nostra comprensione dell&#8217;opera denotativa, o se queste possono anche essere considerate non codificate, in quanto il materiale, in combinazione con la disposizione del testo, sar\u00e0 associato ad un avvertimento o ad una ricerca di attenzione.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Scrive Barthes: [&#8230;] non incontriamo mai (almeno nella pubblicit\u00e0) un&#8217;immagine letterale allo stato puro. Anche se si ottenesse un&#8217;immagine totalmente &#8220;ingenua&#8221;, essa si unirebbe immediatamente al segno dell&#8217;ingenuit\u00e0 e sarebbe completata da un terzo messaggio &#8211; simbolico -. Quindi, le caratteristiche del messaggio letterale non possono essere sostanziali ma solo relazionali.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Nella visione e nella comprensione dell&#8217;arte testuale, \u00e8 infatti possibile sfruttare e utilizzare la terminologia di Barthes; ma l&#8217;analisi si discosta dall&#8217;esame dell&#8217;immagine pubblicitaria poich\u00e9 manca un elemento figurativo, e deve quindi vedere il messaggio linguistico<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">,<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> anche come messaggio simbolico. Il messaggio letterale funge quindi da valorizzazione del messaggio simbolico e linguistico. Possiamo chiederci se sia mai possibile raggiungere un messaggio letterale puramente oggettivo, e se l&#8217;arte possa mai essere vista come semplice pittura su tela, o come in questo caso, testo su carta.\u00a0<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space]<div class=\"edgtf-single-image-holder   \">\n    <div class=\"edgtf-si-inner\" >\n                                    <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1300\" height=\"989\" src=\"https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/LEAD-IMAGEInflammatory-Wall-1979\u201382-detail-copyright-1979\u201382-Jenny-Holzer-member-Artists-Rights-Society-ARS-NY.jpg\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/LEAD-IMAGEInflammatory-Wall-1979\u201382-detail-copyright-1979\u201382-Jenny-Holzer-member-Artists-Rights-Society-ARS-NY.jpg 1300w, https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/LEAD-IMAGEInflammatory-Wall-1979\u201382-detail-copyright-1979\u201382-Jenny-Holzer-member-Artists-Rights-Society-ARS-NY-300x228.jpg 300w, https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/LEAD-IMAGEInflammatory-Wall-1979\u201382-detail-copyright-1979\u201382-Jenny-Holzer-member-Artists-Rights-Society-ARS-NY-1024x779.jpg 1024w, https:\/\/www.urbanyte.art\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/LEAD-IMAGEInflammatory-Wall-1979\u201382-detail-copyright-1979\u201382-Jenny-Holzer-member-Artists-Rights-Society-ARS-NY-768x584.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 1300px) 100vw, 1300px\" \/>                        <\/div>\n<\/div>[vc_column_text]<span style=\"color: #808080;\">Inflammatory Wall, 1979\u201382 \u00a9 1979\u201382 Jenny Holzer, member Artists Rights Society (ARS), NY<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row css=&#8221;.vc_custom_1605313463281{margin-top: 5px !important;border-top-width: 20px !important;}&#8221;][vc_column][vc_column_text]_______________________________________<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>January 2021 I Amanda Johansson[\/vc_column_text][vc_column_text]LinkedIn: <strong><a href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/amanda-johansson-71103748\/\">Amanda Johansson<\/a><\/strong>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&#8217;arte testuale negli spazi pubblici e come leggerla<\/p>\n<p>Con il flusso costante di informazioni a cui siamo tutti esposti nella societ\u00e0 odierna, gli incontri testuali negli spazi pubblici sono, per molti versi, impossibili da evitare. 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